TALLER DE FORMACIÓN PARA ACTIVISTAS
Organizado por Igualdad Animal
Viernes 13 de Junio • A partir de las 18 h.
C/ Ausiàs Marc, 60 - Barcelona
El próximo Viernes 13 de Junio a partir de las 18 h. realizaremos un taller de formación sobre activismo en el Casal d'Associacions Juvenils de Barcelona. El taller será impartido por activistas de Igualdad Animal y tratará de aportar tanto las nociones teóricas fundamentales sobre la cuestión de los animales como diversos conocimientos prácticos sobre activismo en la lucha por la defensa de los animales, todo ello herramientas básicas para ayudar a los animales. Analizando desde Peter Singer hasta Gary Francione y Joan Dunayer y la relevancia de los diversos planteamientos sobre los animales por su importancia para nuestro trabajo, pasando por el cuestionamiento del especismo, la defensa de la abolición de la explotación animal, la exposición de los problemas del bienestar animal y neobienestarismo (ilustrado con casos prácticos reales) hasta cómo realizar una protesta, poner una mesa informativa, cuáles son tus derechos como activista o cómo realizar un rescate o una investigación.
Como parte de este taller explicaremos cuáles son las bases de Igualdad Animal, qué hacemos y por qué trabajamos de este modo aclarando las dudas que pueda haber a este respecto. Igualdad Animal es una organización presente en España, Perú, Venezuela y Colombia que actualmente realiza más de 30 actos cada mes (mesas informativas, protestas, etc.), ayudando así llevar la preocupación por la explotación animal a la calle con un activismo serio y comprometido. Además, todas las exposiciones se acompañarán de diversos ejemplos prácticos del activismo de Igualdad Animal como la investigación Mataderos, el primer rescate abierto realizado en España, los descuelgues en el Toro de Osborne y en la plaza de Las Ventas u otros así como ejemplos de luchas sociales de diversos movimientos.
El taller es de carácter abierto y participativo por lo que te animamos a plantear cualquier duda que puedas tener ya sea sobre el trabajo y planteamiento de Igualdad Animal como sobre la defensa de los animales en general.
Si compartes el deseo de ayudar a los animales y crees que juntos podemos aprender a defenderles mejor, ven y participa en el taller aportando tu experiencia.
Acceso libre y gratuito.
Teléfono: 655 432 914
Teléfono: 609 980 196
Correo electrónico:
activismo@igualdadanimal.org
Sala de Juntas
Casal d'Associacions Juvenils de Barcelona
c/ Ausiàs Marc, 60 - Barcelona
Acceso en Metro:
L1 Arc del TRiomf
L2 Tetuan
Harold Brown -amigo de Snickers-: otro abolicionista
Como comenta Gary L. Francione en su artículo Silly Questions and a Lack of Balance, parece que el emergente movimiento abolicionista suma a otro activista, en este caso Harold Brown, antiguo 'ganadero' o explotador de animales que se hizo vegano y activista por los derechos animales, y a quienes muchos conoceréis por su participación en el documental Peaceful Kingdom que ha traducido a castellano, subtitulado y difundido Igualdad Animal. Él es quien adoptó a Snickers, el ternero con quien aparece en el documental, y que narra el suceso de su cambio personal a raíz de conocerle.
Harold Brown ha trabajado para el santuario Farm Sanctuary pero lo ha dejado hace unos meses como comenta en su correo electrónico. Parece que sus posturas eran incompatibles con la defensa de esta organización del estándar Compasivo con los animales de la cadena de supermercados WholeFoods (tienen un sistema de normas sobre cómo explotar a los animales y el más alto, su nivel 5, es el "Estándar de oro") y otras medidas.
Traduzco del blog de Francione:
"He recibido un correo electrónico de Harold Brown. Él afirma, en parte: "Es cierto que trabajé para Farm Sanctuary pero lo dejé hace unos pocos meses porque estaba enfrentándome a un callejón sin salida siendo una voz por sus derechos." También ha dicho que él "es ahora etiquetado como un fundamentalista abolicionista y en la misma frase equiparan mis puntos de vista con los tuyos" y que "Soy un abolicionista y no voy a volverme atrás desde la retórica orwelliana e hipérboles que estas organizaciones nacionales están propagando..."
http://www.abolitionistapproach.com/?p=134#more-134
Carta Desde Un Mundo Vegano
Queridos amigos y compañeros activistas,
en un momento en que la mayoría de organizaciones de derechos animales están activamente promoviendo, recompensando y defendiendo los productos animales y métodos de ganadería "humanitarios", os escribo por tres de los receptores de esa piedad.
Para la industria, ellos son conocidos como las unidades de producción número 6, número 35 y número 67.595. Para el consumidor "compasivo", ellos son conocidos como etiquetas que te hacen sentir bien: "leche orgánica", "ternera rosada", "huevos camperos". Para los defensores del bienestar animal, ellos son conocidos como "alternativas humanitarias". Entre ellos, se conocen como madre, hijo, hermana y amigo. Para ellos mismos, ellos son simplemente lo que tú y yo somos para nosotros mismos: un mundo auto-consciente, auto-contenido, de experiencias subjetivas, sentimientos, miedos, recuerdos -alguien con la certeza absoluta de que su vida merece ser vivida-.
#6 es una madre primeriza. Está frenética. Su bebé está ausente. Camina desesperadamente arriba y abajo del corral, mugiendo y llorando, y llamando a su chico perdido, temiendo lo peor, confirmando sus miedos. Ella es una de las miles de hembras indefensas nacidas en un granja orgánica verde típica de lácteos. Ella pasará toda su corta vida lamentando la pérdida de bebé tras bebé. Será ordeñada incansablemente a través de repetidos ciclos de embarazos y desamparo. Su única experiencia de maternidad será la de la peor pérdida para una madre. En el punto álgido de su vida, su cuerpo cederá, su espíritu se romperá, su "producción" de leche declinará, y será enviada a una horrible matanza, junto con otras madres apenadas, derrotadas, y "gastadas" como ella misma.
Ella es la cara de la leche orgánica.
#35 es un bebé de dos días, su cordón umbilical está todavía unido, su pelaje está todavía viscoso con los fluidos del parto, sus ojos están desenfocados, sus piernas, tambaleantes. Está llorando lleno de pena por su madre. Nadie responde. Él vivirá toda su corta vida como huérfano, su única experiencia de amor materno será aquel que ansía, su única experiencia de conexión emocional, una de ausencia. Pronto, el recuerdo de su madre, su cara, su voz, su olor, se perderá, pero el anhelo irreprimible y doloroso por su calor todavía seguirá ahí. A los cuatro meses de edad, él y otros huérfanos como él serán encerrados en camiones y transportados a la matanza. Según será arrastrado a la planta de matanza, todavía estará buscando a su madre, necesitando todavía desesperadamente su presencia protectora, especialmente en el oscuro momento en que estará aterrado y necesitándola más que nunca en medio de las terribles visiones, y sonidos, y olores de la muerte alrededor suyo y, en su desperación, en su deseo por una pizca de consolación y protección, él, como muchos terneros bebés, tratará de chupar los dedos de sus matarifes.
Él es la cara de la ternera "rosada" que estamos animando a los "líderes responsables de restaurantes" a utilizar.
#67.595 es una de las 80.000 aves en un centro de huevos "camperos" dirigido por una familia. Nunca ha visto el sol ni sentido la hierba bajo sus pies, nunca ha conocido a su madre. Sus ojos le queman por la picazón de los vapores de amoniaco, su cuerpo sin plumas está cubierto con heridas y abrasiones, sus huesos son quebradizos por el constante drenaje de la producción de huevos, su pico cortado está palpitando por el dolor. Está exhausta, agotada y vencida. Tras toda una vida de privación social, psicológica, emocional y física, ella le hace frente picoteando neuróticamente a objetivos inexistentes durante horas. Tiene dos años y su vida se ha acabado. Su producción de huevos ha descendido, y será eliminada por los medios más baratos posibles -será gaseada junto con las otras 80.000 aves de su comunidad-. Esto requerirá tres días completos de trabajo para finalizar la tarea. Durante dos largos días, oirá los sonidos y respirará los olores de sus hermanas siendo matadas en cámaras de gas fuera de su nave. El tercer día será su turno. Ella será agarrada por las piernas y llevada fuera por primera vez en su vida y, como cada una de las 80.000 gallinas "gastadas", como cada una de las 50 mil millones de víctimas anuales de nuestro apetito, ella luchará por seguir viviendo, y no aceptará ninguna explicación ni justificación por ser robada de su patética y única vida.
Ella es la cara de los huevos "camperos" que animamos a los campus de colegios, negocios y consumidores a utilizar.
Estos son los "beneficiados" de las "prácticas humanitarias de ganadería" que nosotros, los defensores de los animales, estamos desarrollando, promoviendo y recompensando públicamente al animar a los consumidores "compasivos" a comprar los productos de los que sabemos que no son más que miseria. Prácticas "humanitarias" que, si cualquiera de nosotros fuese forzado a padecer, ninguno experimentaría como "humanitario".
Nosotros, los activistas, sabemos que no hay tal cosa como ganadería compasiva, responsable o ética en ninguna escala. Sabemos que la única alternativa humanitaria y ética es una vida vegana.
¿Por qué somos tan pocos contando la verdad? ¿Por qué estamos describiendo los productos "extensivos" como "humanitarios" cuando sabemos el horror que tales prácticas infligen en sus víctimas? ¿Por qué estamos mintiendo a la sociedad, y a nosotros mismos, sabiendo que la ganadería "compasiva" no es más que un mito, un esquema de márketing, una etiqueta engañosa? ¿Por qué tantos de nosotros ofrecemos las vidas de los animales animando al consumo de su carne, huevos y leche, cuando nuestro único deber es luchar por sus vidas como si fuesen las nuestras? ¿Por qué estamos promoviendo la práctica de consumir animales cuando sabemos que es brutal, inexcusable, inconsciente y completamente innecesaria? ¿Por qué estamos recompensando a los consumidores por demandar más de lo mismo por lo que estamos luchando por eliminar? ¿Por qué estamos reforzando y recompensando las suposiciones especistas arraigadas de este mundo, cuando nuestro trabajo, nuestro
único trabajo, como educadores veganos y activistas, es cuestionar y cambiar esas suposiciones ofreciendo un nuevo modelo de pensamiento sobre los animales no-humanos, un nuevo modelo de interactuar con ellos, una nueva práctica de vivir, un nuevo modo de ser en el mundo?
Muchos de nosotros justificamos nuestro apoyo a los productos animales "humanitarios" y nuestra búsqueda de reformas bienestaristas diciendo que el mundo no está listo para el cambio, que puede que nunca se haga vegano, que lo más que podemos esperar alcanzar en este tiempo intermedio es reducir el sufrimiento de los animales que hoy son condenados. Pero esto no es verdad. Esto no es un hecho. Es un miedo -un miedo a la acción, un fallo de voluntad, una actitud derrotista y, finalmente, una profecía que se auto-satisface.
La verdad es, que el mundo
puede cambiar. De hecho, el mundo
ha cambiado muchas veces en el pasado, y ha cambiado de modos que parecían imposibles en aquellos momentos. La verdad es, que el mundo
cambiará, pero sólo si trabajamos por crear ese cambio. Permanecerá siendo el mismo si nosotros, los auto-proclamados agentes del cambio, animamos a que siga igual. Cambiará si todos nosotros decimos la completa verdad de que no hay tal cosa como ganadería compasiva, o utilización animal de cualquier tipo, la verdad es que la única alternativa humanitaria es vivir de forma vegana, la verdad es que la ganadería en cualquier escala es un desastre ético y medioambiental, la verdad es que los animales son personas como tú y yo que resulta que no son humanos y que tienen el mismo dereecho inherente a la vida y libertad que tú y que yo. La verdad es que vivir vegano no es un "estilo de vida", sino un imperativo moral.
Podemos hacerlo mejor. De hecho, tenemos una obligación de hacerlo mejor.
Os invito a que veáis por vosotros mismos cuánto se puede conseguir cuando un pequeño grupo de activistas dedicados ofrecen todo su tiempo y recursos a la educación vegana que es consistente, y no socava, nuestra meta última -la Liberación Animal- y cuando el mensaje
Hazte Vegano es central en cada una de nuestras comunicaciones, desde en recursos en internet, al material impreso, anuncios, protestas, vallas publicitarias, eventos de concienciación, hasta en la exploración en profundidad de la personalidad de animales de granja detalladas en los retratos individuales publicados en el blog de Prairie.
Con un presupuesto reducido, con un núcleo de educadores veganos formado totalmente por voluntarios que están determinados a contar toda la verdad sobre la carne, los lácteos y la producción de huevos, una pequeña organización de base como el santuario Peaceful Prairie ha construido algo que las grandes y adineradas organizaciones no sólo han fallado en sacar adelante, sino que han minado consistentemente a lo largo de años de activismo anti-vegano: un vibrante mundo vegano creciendo en medio de un mundo no vegano, un lugar donde los animales refugiados son considerados y representados como las personas que justamente son, un lugar donde los humanos residentes defienden incansablemente nada menos que la total liberación, un Estado Libre en el corazón de un mundo subyugado por los humanos, un lugar donde los principios de la abolición son aplicados en palabra, pensamiento y hecho. Un enclave vegano cuya misma presencia ya ha cambiado la geografía física, política, psicológica y espiritual del mundo.
Os invito a que lo experimentéis por vosotros mismos. Uníos a nosotros en nuestra lucha por extender su alcance. Ayudadnos a hacer que no tenga fronteras.
Joanna Lucas
Santuario Peaceful Prairie
Santuario Peaceful Prairie:
http://www.peacefulprairie.org
Traducido y publicado por Igualdad Animal con el permiso del santuario Peaceful Prairie
Puedes encontrar este mismo texto en:
www.igualdadanimal.org/articulos/carta-desde-un-mundo-vegano-joanna-lucas
Original en inglés en:
http://www.peacefulprairie.org/letter.html
Aunque suena un poco raro empezar un texto con semejante afirmación y todavía no lo he asimilado, ayer, durante un
acto que realizamos en la Plaza de Matanza de Toros de Las Ventas (Madrid) en el que nos descolgamos con cuerdas de su fachada con dos pancartas que leían "ABOLICIÓN", un taurino trató de abrir el mosquetón que sujetaba la cuerda de la que pendía mi vida, lo que habría provocado una caída probablemente mortal de 18 metros hasta el suelo (la altura de un edificio de 5 plantas aproximadamente).
Estos hechos fueron presenciados por varios testigos (incluyendo periodistas) y han quedado registrados en vídeo y en fotografías. A continuación muestro una de ellas donde se claramente al tipo en cuestión manipulando el mosquetón.
Gracias a que otro compañero de Igualdad Animal, Javier Moreno, se percató de las intenciones del taurino, pudo interponerse e impedir que lo lograse (no sin antes sufrir varios golpes) salvándome la vida.
Todos estos hechos están denunciados formalmente en una comisaría de policía por agresión y lo que consideramos un asesinato en grado de tentativa.
Expongo estos hechos para dar a conocer la caladura moral de los defensores de la tauromaquia, porque si bien fue sólo uno quien lo intentó, fueron muchos los que le animaban desde la calle.
Resulta casi irreal que alguien trate de matar a otro porque expresa libremente su rechazo a la matanza de toros. Parece ser que quienes aplauden el asesinato de animales en las plazas no tienen tampoco problema en aplaudir el asesinato de los activistas que tratamos de defenderles.
Para ver las imágenes de la protesta, accede a la siguiente galería de imágenes:
http://www.flickr.com/photos/igualdadanimal/sets/72157605074300512/
Una foto de mi agresor (a la izquierda) y mi defensor (a la derecha). El primero aplaude las matanzas de toros y trató ayer Jueves 15 de Mayo de que yo también muriese en su Feria de San Isidro, la misma en la que mataron a seis toros. El segundo rechaza las matanzas de toros y otros animales y consiguió impedir que el primero realizase lo que se proponía. Mientras uno trata de que se sigan matando animales, otro lucha día tras día incansablemente para que eso no sea posible. Ayer fue un ejemplo de lo que consigue diariamente: impedir que maten a otros. Es duro luchar por los animales y saber que muchas veces ni siquiera verás o conocerás a quienes ayudas, aunque en esta ocasión Javi podrá ver todos los días a quien salvó.
Si antes Javi ya era uno de mis héroes, ahora tengo un motivo más para ello.
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